當(dāng)你剛剛走進(jìn)醫(yī)學(xué)殿堂時(shí)，眼前一定會(huì)浮現(xiàn)出白大褂、聽(tīng)診器、手術(shù)刀等畫(huà)面，這時(shí)的你對(duì)大學(xué)生活充滿(mǎn)了憧憬和幻想。然而，當(dāng)你拿到語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這些書(shū)籍時(shí)，你的興趣頓消了，因?yàn)檫@與聽(tīng)診器、手術(shù)刀實(shí)在相差太遠(yuǎn)。那么，你能否走出低谷、明確方向，進(jìn)而培養(yǎng)起興趣、實(shí)現(xiàn)入學(xué)時(shí)的夢(mèng)想呢？
　　能！但你需要一座燈塔。《組織學(xué)與胚胎學(xué)》就是你在醫(yī)學(xué)成才之路上的一座燈塔，她能將你引出低谷，讓你明確方向，提高興趣，實(shí)現(xiàn)理想。
　　作為一名醫(yī)學(xué)生，《組織學(xué)與胚胎學(xué)》是你最初接觸到的一門(mén)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程。由于她的抽象、復(fù)雜，使很多學(xué)生望而興嘆，一籌莫展。然而，《組織學(xué)》洞察人體自身的微觀(guān)世界，其完美、巧妙、精細(xì)、豐富，令人嘆為觀(guān)止，能極大滿(mǎn)足你的求知欲和視覺(jué)欣賞的欲望；《胚胎學(xué)》探究從受精卵發(fā)育為新個(gè)體的過(guò)程及機(jī)理，其完善、微妙、精致、復(fù)雜，令人贊不絕口，能充分激發(fā)你對(duì)人生奧秘的探索。
　　興趣是學(xué)好醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)歸根到底是治病、防病。那么人為什么會(huì)生??？生病后機(jī)體會(huì)出現(xiàn)哪些病理改變？如何使病體變成正常人？你對(duì)這些問(wèn)題有興趣嗎？一般醫(yī)學(xué)生都會(huì)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚的興趣！然而，要想懂得這些問(wèn)題，你就必須掌握正常人體的組織結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn)以及人類(lèi)生命的發(fā)生、演變過(guò)程。譬如：一般人都知道，胃是消化器官。那么胃為什么能消化食物？一般人就未必能夠知道。通過(guò)《組織學(xué)》學(xué)習(xí)，你就會(huì)明白，原來(lái)胃的粘膜內(nèi)有許多胃底腺，胃底腺是有多種細(xì)胞組成的。這些細(xì)胞能分泌多種酶類(lèi)及酸性分泌物，它們對(duì)食物起到重要的消化作用。再譬如：生活中我們看到的大都是四肢健全、五官端正的人?？善灿心切┛谘弁嵝薄⑼么?（唇裂）之人。唇裂是怎么形成的呢？《胚胎學(xué)》會(huì)告訴你答案：人類(lèi)在由一個(gè)受精卵發(fā)育為一個(gè)新個(gè)體的過(guò)程中，大約在胚胎發(fā)育的第5～6周，由于多種外界因素的影響，本應(yīng)相互愈合的上頜突與同側(cè)的內(nèi)側(cè)鼻突未愈合所致。帶著現(xiàn)實(shí)生活中的一些使你感興趣的問(wèn)題，從《組織學(xué)與胚胎學(xué)》中尋求答案，你就會(huì)覺(jué)著《組織學(xué)與胚胎學(xué)》原來(lái)不是那么抽象、復(fù)雜，而是如此有趣！
　　掌握正確的方法是學(xué)好醫(yī)學(xué)課程的關(guān)鍵。在與同學(xué)們的交流中，許多同學(xué)會(huì)提出同樣的問(wèn)題：“醫(yī)學(xué)課程如此之多，內(nèi)容如此繁雜，真不知該如何去背！”然而，醫(yī)生絕對(duì)不是“背”出來(lái)的！因?yàn)榕R床上沒(méi)有一個(gè)病人是按照書(shū)本生病的。你必須學(xué)會(huì)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法，本文就《組織學(xué)》的學(xué)習(xí)，闡述幾點(diǎn)醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)方法。
　　第一，理論聯(lián)系“自己”?！督M織學(xué)》是從組織、細(xì)胞、亞細(xì)胞和分子水平來(lái)論述機(jī)體的微觀(guān)結(jié)構(gòu)，必須借助顯微鏡才能觀(guān)察到，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，似乎比較抽象。然而，組織、細(xì)胞組成了器官，器官是存在每一個(gè)人體內(nèi)且肉眼就能看得見(jiàn)、摸得到的。因此，以器官為線(xiàn)索，掌握該器官由表及里（實(shí)質(zhì)性器官）、或由內(nèi)向外（空腔性器官）是由什么組織、以何種方式構(gòu)成的，該組織有什么特異性結(jié)構(gòu)和細(xì)胞，這些微細(xì)結(jié)構(gòu)和細(xì)胞是如何執(zhí)行該器官功能的。正如前輩鄒仲之所言：“只要不拒絕，你很快就能對(duì)自己體內(nèi)的組織和細(xì)胞如數(shù)家珍，歷歷在目。”
　　第二，掌握形態(tài)和功能的統(tǒng)一。《組織學(xué)》是以研究形態(tài)為主、兼顧功能的學(xué)科。只講形態(tài)不講功能，就像是一潭死水、沒(méi)有靈氣。只有結(jié)合功能理解形態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，組織和細(xì)胞才能“活”起來(lái)。譬如：胃底腺中的壁細(xì)胞為了分泌鹽酸和內(nèi)因子，完成激活胃蛋白酶原，殺滅細(xì)菌，促進(jìn)維生素B12的吸收的功能，其胞質(zhì)內(nèi)含有大量的細(xì)胞內(nèi)分泌小管及豐富的絨毛，一旦機(jī)體需要，分泌小管開(kāi)放，微絨毛增多增長(zhǎng)，使細(xì)胞游離面擴(kuò)大五倍，大量的鹽酸和內(nèi)因子排出，以供機(jī)體需要。
　　第三，培養(yǎng)觀(guān)察能力和空間思維能力。借助顯微鏡觀(guān)察人體，《組織學(xué)》開(kāi)辟了一個(gè)新的視覺(jué)空間。初學(xué)者往往有一定難度。只要你懷著一定的興趣，擁有一顆好奇心，重視每一堂實(shí)習(xí)課，認(rèn)真觀(guān)察每一張標(biāo)本和圖片，逐漸培養(yǎng)觀(guān)察能力，你將會(huì)擁有一架隨身攜帶的顯微鏡，看到的是人體，浮現(xiàn)在腦海中的是組織、細(xì)胞的超微結(jié)構(gòu)。空間思維能力也是初學(xué)者所缺乏的。你看到的標(biāo)本、圖片，只是提供了平面圖像，而人體的結(jié)構(gòu)都是立體的，只有把二維圖像還原成人體本身的三維構(gòu)象，才能正確理解機(jī)體的結(jié)構(gòu)和功能。
　　擁有了對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣，掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)好基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程，將來(lái)學(xué)習(xí)臨床課程以及從事臨床工作，你將會(huì)如魚(yú)得水，如虎添翼。到那時(shí)，你的聽(tīng)診器特靈，你的手術(shù)刀特銳?。ㄗ髡邽槲倚＝M織胚胎學(xué)教研室副教授 ）
新時(shí)期以來(lái)的第6次國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革拉開(kāi)帷幕。根據(jù)11日披露的國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案，國(guó)務(wù)院將新組建工業(yè)和信息化部、交通運(yùn)輸部、人力資源和社會(huì)保障部、環(huán)境保護(hù)部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部。改革后，除國(guó)務(wù)院辦公廳外，國(guó)務(wù)院組成部門(mén)設(shè)置27個(gè)。
　　十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議11日下午3時(shí)將舉行第四次全體會(huì)議，聽(tīng)取關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的說(shuō)明。
　　這次國(guó)務(wù)院改革涉及調(diào)整變動(dòng)的機(jī)構(gòu)共15個(gè)，正部級(jí)機(jī)構(gòu)減少4個(gè)。具體內(nèi)容包括：
　　———合理配置宏觀(guān)調(diào)控部門(mén)職能。國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)要減少微觀(guān)管理事務(wù)和具體審批事項(xiàng)，集中精力抓好宏觀(guān)調(diào)控。國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、財(cái)政部、中國(guó)人民銀行等部門(mén)要建立健全協(xié)調(diào)機(jī)制，形成更加完善的宏觀(guān)調(diào)控體系。
　　———加強(qiáng)能源管理機(jī)構(gòu)。設(shè)立高層次議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)國(guó)家能源委員會(huì)。組建國(guó)家能源局，由國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)管理。
　　———組建工業(yè)和信息化部。組建國(guó)家國(guó)防科技工業(yè)局，由工業(yè)和信息化部管理。國(guó)家煙草專(zhuān)賣(mài)局改由工業(yè)和信息化部管理。不再保留國(guó)防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會(huì)、信息產(chǎn)業(yè)部、國(guó)務(wù)院信息化工作辦公室。
　　———組建交通運(yùn)輸部。組建國(guó)家民用航空局，由交通運(yùn)輸部管理。國(guó)家郵政局改由交通運(yùn)輸部管理。不再保留交通部、中國(guó)民用航空總局。
　　———組建人力資源和社會(huì)保障部。組建國(guó)家公務(wù)員局，由人力資源和社會(huì)保障部管理。不再保留人事部、勞動(dòng)和社會(huì)保障部。
　　———組建環(huán)境保護(hù)部。不再保留國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局。
　　———組建住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部。不再保留建設(shè)部。
　　———國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局改由衛(wèi)生部管理。明確衛(wèi)生部承擔(dān)食品安全綜合協(xié)調(diào)、組織查處食品安全重大事故的責(zé)任。
　　國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是深化行政管理體改革的重要組成部分。黨的十七屆二中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，到2020年要建立起比較完善的中國(guó)特色社會(huì)主義行政管理體制。專(zhuān)家普遍認(rèn)為，國(guó)務(wù)院這輪機(jī)構(gòu)改革是在以往改革基礎(chǔ)上的繼續(xù)和深化，體現(xiàn)了積極穩(wěn)妥的指導(dǎo)思想。
　　1982年以來(lái)，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革已進(jìn)行過(guò)5次。(來(lái)源：新華社)
沒(méi)有去查周江林是怎樣一個(gè)人，只知道他是一個(gè)與我們隔得很遠(yuǎn)，卻同樣熱切地思考生活，或者說(shuō)幻想生活的人。筆觸的是電影與藝術(shù)，心抵的是意識(shí)與生活。黑道·藝術(shù)“黑”是談藝術(shù)，要談那些蒼老而深?yuàn)W的人，那些稱(chēng)得上藝術(shù)家卻以曲高和寡的人，周江林說(shuō)他談的藝術(shù)是非藝術(shù)。他談出了一些東西，又揉碎了一些東西，冷冷地看那些企圖窺視生活真實(shí)的人。上帝用測(cè)不準(zhǔn)原理告訴人們，人的智慧算不了什么。事實(shí)是，我們的心臟有一個(gè)孔，穿越的列車(chē)是背向最原始的家鄉(xiāng)———一件事情的本來(lái)面貌，所以出發(fā)即已遠(yuǎn)離，真實(shí)在探尋中變得更為陌生。
　　藝術(shù)區(qū)別于時(shí)尚，甚至可以說(shuō)藝術(shù)高于時(shí)尚。在熙熙攘攘的“時(shí)尚”人群中，每個(gè)人都有一致的表情，驚呼在其他表情驚呼之后。“藝術(shù)”是在通幽曲徑上的三兩癡狂之人，因?yàn)橛邢难劬?，看?jiàn)此間風(fēng)景，不忍走入人群擁擠的大道。所以，凡高可以把向日葵當(dāng)太陽(yáng)來(lái)取暖。這里沒(méi)有簡(jiǎn)單的喜悅沒(méi)有魯莽的憤怒，多的是喜憂(yōu)參半的透澈，所以當(dāng)老徐的夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，她只能停停、想想、說(shuō)說(shuō)，然后繼續(xù)搭載現(xiàn)實(shí)的列車(chē)。
　　在篳路藍(lán)縷的日子里，血濺荊棘開(kāi)出的也是幸福的微笑，但“知音少”的感嘆，“弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”的落寞，仍會(huì)在藝術(shù)家的眉頭上深深地打上一個(gè)結(jié)。所以，為了追求藝術(shù)真實(shí)而拒絕使用燈光渲染氣氛的“愛(ài)爾蘭戲劇”大師布魯雷終究被排斥在劇場(chǎng)之外。但他的藝術(shù)是真藝術(shù)，如果把人心底最原始的追求當(dāng)作藝術(shù)。但事實(shí)是，時(shí)尚眼睛中的藝術(shù)，早已背向本真行駛得太遠(yuǎn)。石康說(shuō)，金庸是最庸俗的人，王朔次之。所謂“俗”，不過(guò)是廣為流傳的東西。茶余飯后，從粘著韭菜葉子的嘴里吐出來(lái)的話(huà)，講出來(lái)的人物，難道不能算“俗”么？而金庸的東西，因?yàn)橐呀?jīng)讓太多的人咀嚼，所以是最俗的，而王朔顯然沒(méi)有金庸那么大的閱讀群體。真像石康說(shuō)的這樣，最不俗的人是孔乙己了。但在一定程度上，石康告訴我們的是一個(gè)事實(shí)：理解的人少是藝術(shù)，認(rèn)同的人多是時(shí)尚，而這句話(huà)是不能取極值的。
　　也許正是因?yàn)樗囆g(shù)的本身是一個(gè)難以準(zhǔn)確把握的范疇，周江林才說(shuō)，他談的藝術(shù)是非藝術(shù)。白道·時(shí)尚黑是比較“玄”的顏色，白是透澈的顏色。周江林在時(shí)尚的白道上談了這樣一群人：殺手、黑社會(huì)、農(nóng)民、下崗職工、無(wú)業(yè)游民。周江林說(shuō)，這是社會(huì)的最底層。反映這些人生活的電影充斥著時(shí)尚電影界。在這些電影中出現(xiàn)最多的詞匯是：吸毒、暴力、疾病、搶劫還有打斗。
　　在“時(shí)尚”二字光鮮的表面下，周江林寫(xiě)著這些也只寫(xiě)了這些。所謂“白道”，因其太了然于心，所以更難刻畫(huà)。正如潑墨可成山水可成煙雨但難成人物。周江林化開(kāi)一塊墨，幾筆點(diǎn)出一類(lèi)人的背影，有神悟性，其實(shí)本無(wú)須工筆細(xì)畫(huà)，人物就在每個(gè)人的生活中。說(shuō)來(lái)無(wú)聊，生活中充斥得最多的東西，竟無(wú)趣到幾個(gè)字幾個(gè)詞就可以概括的地步。換種方式思考周江林這樣寫(xiě)的原因：學(xué)電影的人難免來(lái)點(diǎn)蒙太奇，也許他只不過(guò)想用 “玄”的方式寫(xiě)“白”。
　　因?yàn)樗驹诒葧r(shí)尚更高的地方，或者說(shuō)他已從藝術(shù)與時(shí)尚的困頓中私奔了出去，所以周江林說(shuō)，他談的時(shí)尚是真時(shí)尚。
　　在我們踩的這個(gè)球上，每天，都會(huì)有一些人的血液化成電影，在或大或小的角落里，電影被或多或少的人觀(guān)看著。有的笑過(guò)而已，有的哭過(guò)而已，有的嵌入人心，有的半場(chǎng)就已經(jīng)沒(méi)有了觀(guān)眾。生活在繼續(xù)，電影在繼續(xù)，思考在繼續(xù)，而且不一定要思考到私奔出去。