大學(xué)二字最早出現(xiàn)在《禮記》里：“大學(xué)之道，在明明德”。朱熹他老人家說(shuō)：“民之俊秀，皆入大學(xué)”。何謂大學(xué)？他解釋為“大人之學(xué)”，這才是真正的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的自我教育與修養(yǎng)，則是衡量是否為大人之學(xué)和俊秀的重要標(biāo)準(zhǔn)。
　　那么，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的誠(chéng)信意識(shí)和操守呢？孔子早已在兩千多年前就給出了答案：“文、行、忠、信”、“主忠信，徙義，崇德也”。孔子還強(qiáng)調(diào)交友應(yīng)交誠(chéng)信之友：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。這些都能給大學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀(guān)，并且?guī)?lái)諸多啟示。
　　中華民族素有一諾千金、誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德。但時(shí)下仍有大學(xué)生不講信用的種種現(xiàn)象：大到大學(xué)生國(guó)家助學(xué)貸款還款情況不容樂(lè)觀(guān)；小到生活中對(duì)父母、老師和同學(xué)的不誠(chéng)信。為什么會(huì)出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)，是生源素質(zhì)下降嗎？其實(shí)，誠(chéng)信與一個(gè)人是否是大學(xué)生并沒(méi)有直接的關(guān)系，學(xué)歷并不能帶來(lái)好的道德，就像現(xiàn)在高校教授和博士生導(dǎo)師的論文造假盛行，難道他們的學(xué)歷不高嗎？歸根到底，大學(xué)生還是缺乏必要的誠(chéng)信教育與修養(yǎng)。
　　我國(guó)正在實(shí)施的《公民道德實(shí)施綱要》就明確將“誠(chéng)信”列入“二十字基本道德規(guī)范”之中，胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)中就有“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”體現(xiàn)誠(chéng)信的要求。當(dāng)代大學(xué)生雖夠不上天之驕子，但仍為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的棟梁之材。誠(chéng)信的好壞，關(guān)乎國(guó)家未來(lái)的發(fā)展與前途。
　　大學(xué)生的誠(chéng)信教育與修養(yǎng)應(yīng)該擺在我們學(xué)習(xí)和生活中更重要的地位，這樣，大學(xué)生未來(lái)的出路才有希望，國(guó)家民族才能立足于世界民族之林。我們才能不愧對(duì)于祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文明才能一脈相承，中華民族才能偉大復(fù)興。