原創(chuàng)·首發(fā)·獨家

　　所有浮生面孔，都因愛而隆重。

　　秦漢六朝時代的女子對待愛情有著寧為玉碎不為瓦全的忠貞與純粹。那些遙遠的舊故事，入了塵土，沒有挽留的余地，這些字句，三分秀美，七分清冷，仿佛化作絲絲牽掛，繚繞在心頭，隔了千年，我們仍能為其所深深打動。

　　那時代，不乏以愛維生的女子，情是她們鮮活生命的唯一支持。但兒女情長里也有危機四伏，一生一世一雙人，竟是望眼欲穿也難觸及的期冀與虛妄，當愛情之樹上枝節(jié)橫生，她們的去留兩相難，愛，也是苦；恨，也是苦。

　　那些美麗的瞬間，情動瞬間，斷弦瞬間，心碎瞬間，只有心地溫柔的人方能感同身受。

01山有木兮木有枝，心說君兮君不知

　　《古詩源》里，《越人歌》是我們遇到的第一首描寫愛情的詩歌。

　　今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟。

　　蒙羞被好兮不訾詬恥。心幾煩而不絕兮得知王子。

　　山有木兮木有枝，心說君兮君不知。

　　　　　　　　　　———《越人歌》

　　“鄂君子皙泛舟于新波之中，乘青翰之舟，張翠蓋，會鐘鼓之音,越人擁楫而歌。”(劉向《說苑》)在水上，在某個平常的夜里，越女遇到了鄂君，用這首歌向他表白了愛情。

　　第一句就是“今夕何夕兮?”今天是什么日子啊？興來無端的問話，道出了遇到意中人時的驚訝、狂喜、難以置信，時至今日仍能引發(fā)深深共鳴。

　　因為“得與王子同舟”，越女決定抓住這個珍貴的機會，不顧羞怯和他人的非議，于是她向意中人這樣唱道:“山有木兮木有枝，心說君兮君不知。”“說”通“悅”，就是喜歡的意思，這句的意思就是：我心里喜歡你你卻不知道。多么可愛的表白，婉轉，但是率真、直接，又帶著幾分焦急和無奈。

　　據(jù)《說苑》記載，鄂君最終被打動了，“乃揄修袂行而擁之，舉繡被而覆之”。幸運的越女，終于得遂心愿，雖然此后等待著她的，可能是無盡的相思和世人的嘲笑唾罵，但是當愛情來的時候，她是那樣自主，絲毫沒有遲疑，她明知后果，但是沒有恐懼，上天獎勵了她的勇敢與純粹，讓她抓住了那份來之不易的愛情。為了換取愛情的一刻停留，她是用自己所有的一切去換取的。

　　《風土記》里說:“越俗性率樸?！睆乃齻儗Υ龕矍榈膽B(tài)度上看，確實如此。不分地域的是，古時的女性對待愛情的堅貞。

烏鵲歌二首

其一

　　南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何!

其二

　　烏鵲雙飛，不樂鳳凰，妾是庶人，不樂宋王!

　　這首詩的作者是一位美麗的女性,她的丈夫是宋康王的舍人，宋王看上了她，抓了她丈夫，又筑了青陵臺，威逼利誘，要使她就范，她就用這首詩表明了自己的志向，然后自縊而死。

　　這是用生命寫就的詩篇，寫下的是對愛情的堅貞不渝，對權力壓迫的誓死反抗，對生命尊嚴的至高維護。

　　比較起歷史中多少男兒屈于權勢，主動或被迫獻上妻子的行徑，這位女性無疑顯得更為烈性與剛強。

　　前人評“妙在質直”，說得太過輕飄與淡然，這不是妙不妙就可以“一言以蔽之”的問題。

02山無陵，天地合，乃敢與君絕

上邪！

　　我欲與君相知，長命無絕衰。

　　山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　———《上邪》

　　愛情只有在古代女子的生命中才會占據(jù)這樣的地位，才會把兒女情長和山川天地聯(lián)系起來，當成天地間最重大的事情。

　　這首詩可以看作人類對愛情最徹底的誓言：

　　有些人，初見便知意義重大，是生命中躲不過的愛劫，我情不自禁染指，身不由己深陷，欲罷不能地，用一生心力換一段美麗哀愁。

　　但是，一直到最后的最后，生離死別時，我亦不曾后悔與你遇見，伴你征途。我愿以最毒的咒怨，證實有的愛情沒有止境，而我對你的情誼，此生不變，哪怕歷經(jīng)千般艱險，萬種磨難。

　　世間所有生靈，但請為我作證，我將與你攜手終老，至死不休，直到天地混淆不分,萬物失去秩序，高山?jīng)]有棱角，江水枯竭干涸，直到四季紊亂，冬雷陣陣，夏雪霏霏，我才能夠與你相絕。

　　現(xiàn)代人懷疑一切，其中包括愛情。在工具理性的推動下，愛情是效率的最大阻礙。我們想：真的有人會將愛情置于如此崇高的地位嗎？高于自己，高于生命，高于一切。難道這不是“戀愛腦”的愚蠢行徑嗎？

　　或許是現(xiàn)代人的傲慢與利己主義，讓我再也無法接近愛情的真諦。

　　《上邪》里這種殞身無悔的姿態(tài)非常感人，內心巨大的涌動沒有什么可以擋得住。理性的勸誡擋不住，利益的考量擋不住，甚至生死都不在話下。

　　愛情的可貴之處，正在于如果一個人從未體驗過這種情感，那他其實不知道自己的底線在哪里，也無從判斷自己在勇氣、持守、正義這些維度上的潛能。

　　當然古人自然想象不到，天氣氣象和自然環(huán)境會有如此巨大的變化，詩里說的五件不可能的事，前面四件都出現(xiàn)了，而且山無陵，江水為竭，已經(jīng)不算太稀奇的事了。幸虧天地還沒有合起來，所以還有人類，還有愛情。

03從此以往，勿復相思

　　無數(shù)古詩向我們證實：女子常常忠貞，男子往往薄情?；蛟S有漏掉一些至情至性的“好男兒”，但確實在古代處于優(yōu)勢的男性比女性更加容易變心。

　　《怨歌行》中“恩情中道絕”就是女性對愛情的憑吊和對身世的傷感，當然那負心的男人是皇帝。

　　那么一般的男人如何？聽聽《有所思》里民間女人的述說吧。

　　有所思，乃在大海南。

　　何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。

　　聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰!

　　從今以往，勿復相思，相思與君絕!

　　雞鳴狗吠，兄嫂當知之。

　　妃呼狶，秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之!

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　———《有所思》

　　情詩有很多種，情濃時纏綿悱惻，情殤時寸斷肝腸，這篇《有所思》，便是一首擲地有聲的絕情樂府詩。

　　古詩中，向來不乏有思婦和棄婦題材，《有所思》簡直是奇葩一朵，一讀便再難以忘記。它神似姜花，以決然姿態(tài)獨立于世，美得不動聲色，越綻放在寂寞里，就越綻放出光芒，突兀又驕傲，一點也不尋常。

　　這首樂府詩的動人之處就在于詩中體現(xiàn)出一種“驕傲”，愛情破敗也摧毀不了的驕傲，女子的狠心與剛強，散發(fā)出殺人也撩人的芬芳，叫人心悸又生憐，蕩氣回腸。

　　“有所思，乃在大海南”，“異地戀”是個千古的難題，他或許出征，或許在外謀生，留那女子一人在家，苦苦等候，凄凄慘慘戚戚，隔著無盡的山川阻隔，誰也不知究竟何時才能再相見。

　　“明日隔山海，世事兩茫?！?，一段分地而居的愛情，最可怕的就在于被時間與空間虎視眈眈地盯梢，雙方都如履薄冰。史上有很多關于異地戀的佳句，最終都以悲劇而告終，比如“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水”，再比如《越人歌》里那個憑借滿腔孤勇，最終捕獲理想郎君的越女，她的愛情能抵御得住空間與時間的雙重消磨嗎？

　　《有所思》里那個為她深愛的男人不再專情，“聞君有他心”，女子勃然大怒，毀掉珍貴的禮物，決定絕交?！袄s摧燒之。摧燒之，當風揚其灰!”毀壞，折斷，敲碎，散灑如風，飄揚成塵，零落為土。

　　然后她說，“從今以往，勿復相思！相思與君絕！”語氣犀利而沉重，可以說是斬釘截鐵。

　　這樣決絕的女子，從古到今并不少見：唐傳奇中的霍小玉，許下厲鬼纏身的咒；明話本里的杜十娘，沉了盡是錙銖的箱；清小說里的司棋，跳了深幽的井……她們的癡怨，背后隱藏著的，是深沉的愛戀，愛愈深，恨愈切。

　　整首詩的動作、語氣，非常生動傳神，仿佛那個女子就站在我們面前，在愛和恨里掙扎，整個晚上痛苦焦灼不得安寧。我們看見夜色在她身邊濃了又淡，我們滿心同情但是愛莫能助。不用說隔了漫漫的時光，就是她和我們是同時代的人，我們誰又能幫她呢？愛情的殘酷就在于，所有的傷痛都只有自己忍受。

04結語：愿得一心人，白首不相離

　　這些風塵中特立獨行的女子,用美熨帖著自己的生命本色,揮發(fā)出自由自在的生命意識：她們不畏流言，不畏世俗，不畏時間的流逝，亦不畏山水的無情。她們全身心都投入于那一場情，去奔赴那一份或許并無結果的愛戀。

　　難能可貴,奈何卻總是結不了圓滿的尾。她們在情場里身心俱憊,求不到歸宿,以為覓到佳緣良人,卻原來只是自以為是的夢一場。

　　這世界終歸是怠慢了她們,讓她們走過世俗禁地,卻未有柳暗花明。

　　那些負心薄幸的男子,更值得譴責。如果愛,請深愛,把她帶回家,好好珍愛她,若沒有這樣持久的決心,沒有守望相助不相棄的毅力,就不要染指她的朱顏,讓她在姹紫嫣紅里,花開正好。

　　她們所求的多嗎？多也不多，不過是：愿得一人心，白首不相離。