本期話題：
　　大學(xué)語(yǔ)文是高等學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門(mén)以?xún)?yōu)秀文學(xué)作品為主要內(nèi)容、以提高學(xué)生文化素養(yǎng)為主要目的的公共文化基礎(chǔ)課（中文專(zhuān)業(yè)除外）。作為高等教育的一門(mén)公共基礎(chǔ)課，大學(xué)語(yǔ)文的主要任務(wù)是人文精神教育、審美教育以及提高大學(xué)生的語(yǔ)文能力。1978年以來(lái)，我國(guó)各類(lèi)高校相繼開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，但是迄今為止，大學(xué)語(yǔ)文在全日制普通高校課程體系中的地位和作用仍沒(méi)有得到足夠的重視，甚至有被邊緣化的傾向。在提倡素質(zhì)教育、提倡培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的今天，大學(xué)生的技能和文化素養(yǎng)都受到了前所未有的關(guān)注。在這種情況下，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行深入探討就很有必要。作為在校大學(xué)生，我們是大學(xué)語(yǔ)文教育最直接的對(duì)象，大家就本期話題“大學(xué)語(yǔ)文課該如何講授”暢所欲言，希望為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革提供一些參考。
　　魯魯：
　　我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的目的是提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)，而在應(yīng)付高考的中學(xué)時(shí)代，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)往往具有被動(dòng)性和套路性，既然大學(xué)語(yǔ)文擺脫了高考的束縛，就應(yīng)該讓它真正成為語(yǔ)言的天地，文學(xué)的殿堂。語(yǔ)言是生活的一部分，而文學(xué)又是源于生活，所以，老師如何引導(dǎo)學(xué)生把生活當(dāng)成一門(mén)語(yǔ)文大課堂才是每個(gè)任課老師應(yīng)該思考的問(wèn)題。比如，老師可以在課堂上跟學(xué)生一起欣賞文學(xué)作品，但關(guān)鍵是不要一味強(qiáng)調(diào)什么文字推敲什么語(yǔ)言技巧，因?yàn)槟切〇|西是照搬不來(lái)的。講文學(xué)要從根本講起，就是從生活開(kāi)始，讓學(xué)生自己去體會(huì)滲透在每個(gè)文字、每個(gè)情節(jié)里的情感，這樣才是從根本上教給他們?nèi)绾斡梦淖直磉_(dá)感情。
　　一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，所以讓學(xué)生帶著作者的經(jīng)歷讀完一段作品后，接下來(lái)的時(shí)間就交給學(xué)生吧。讓他們說(shuō)出自己的想法，結(jié)合自身實(shí)際或社會(huì)現(xiàn)實(shí)與大家交流感想，一定要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的看法。為了活躍課堂氣氛可以穿插古今中外巧妙運(yùn)用語(yǔ)言的事例，還可以在課堂上隨機(jī)就某一話題讓學(xué)生自由辯論。
　　文庭：
　　為了考試，學(xué)校里的教學(xué)硬是把一個(gè)活生生的文學(xué)作品肢解成許多的細(xì)節(jié)，把字詞運(yùn)用、細(xì)節(jié)描寫(xiě)講得過(guò)細(xì)，糾結(jié)于“小用”上，難怪有人戲稱(chēng)大學(xué)語(yǔ)文為“高四語(yǔ)文”，而很多大學(xué)語(yǔ)文老師也在不知不覺(jué)中把自己塑造成為“后高中時(shí)代”的語(yǔ)文教師。大學(xué)語(yǔ)文不是以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文工具為主要目的而設(shè)置的，它的主要任務(wù)是提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)是針對(duì)“人”的教學(xué)，在整個(gè)素質(zhì)教育過(guò)程中，本該起著“潤(rùn)物無(wú)聲”的作用，但是縱觀語(yǔ)文試卷上的內(nèi)容，又有多少是文學(xué)藝術(shù)方面的？語(yǔ)文考試不應(yīng)該等同于其他知識(shí)性、技術(shù)性的考試，被ABCD所肢解。如果改變大學(xué)語(yǔ)文的考核方式，讓學(xué)生懷著對(duì)“文學(xué)藝術(shù)”的學(xué)習(xí)和欣賞的態(tài)度而非掌握工具使用方法的態(tài)度去面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的話，那樣大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就會(huì)順暢得多，效果也會(huì)好得多吧。
　　李敏姣：
　　如今，網(wǎng)絡(luò)在日常生活中的地位不斷攀升，而大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑也不單依靠課堂，語(yǔ)文作為向?qū)W生傳播文化的一種橋梁，其重要性不言而喻。我認(rèn)為，在語(yǔ)文課堂上可以充分發(fā)揮多媒體的作用，不僅可以用來(lái)做講課的 PPT，還可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候播放一些視頻，讓同學(xué)在欣賞的同時(shí)理解所要學(xué)的知識(shí)，這樣既能吸引學(xué)生的注意力，也會(huì)使單調(diào)的課堂變得活躍起來(lái)，更有利于老師和同學(xué)之間的交流。一旦這種教學(xué)方式被學(xué)生認(rèn)可，那么老師們就不必?fù)?dān)心學(xué)生逃課的問(wèn)題了。另外，老師們還可以做些文學(xué)鑒賞的資料或者是一些名人傳記，不僅能展示文學(xué)的魅力，還能讓同學(xué)們?cè)谳p松之余獲得啟迪。
　　易塵：
　　大學(xué)語(yǔ)文公共課應(yīng)該更加深入地講解國(guó)學(xué)，諸如《論語(yǔ)》、《菜根譚》等極富哲理的古代經(jīng)典之作。在大學(xué)生走上社會(huì)前學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，不僅傳承了中華經(jīng)典文化，而且對(duì)自己的人生道路也有很大幫助。另外，中小學(xué)的語(yǔ)文課基本在于認(rèn)字，講語(yǔ)法修辭，對(duì)思想內(nèi)容不是特別重視，大學(xué)語(yǔ)文公共課教學(xué)內(nèi)容之中應(yīng)該包含做人做事、對(duì)待人生的態(tài)度等。這樣既能豐富課堂內(nèi)容，也有益于大學(xué)生完善自我。
　　冰顏：
　　中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚精彩。作為炎黃子孫、華夏兒女，將中華文明傳承發(fā)揚(yáng)是義務(wù)亦是責(zé)任。大學(xué)語(yǔ)文課堂若能稍加改變，一定可以成為大學(xué)生喜歡的課程。一是課堂盡可能減小班額，這樣可以有效地改善大課堂上課睡倒一片的情況，也可以使師生之間更加熟悉；二是摒棄上課機(jī)械地念講稿而采取師生交流的方式，這樣學(xué)生對(duì)老師講的東西不會(huì)有排斥感，可以很好地向老師表達(dá)自己的想法，從而進(jìn)一步提高文化認(rèn)知和素養(yǎng)；三是考核制度應(yīng)該符合語(yǔ)文這門(mén)課程的特點(diǎn)，平時(shí)表現(xiàn)占的比重要稍大一些，畢竟語(yǔ)文水平不是憑借一張?jiān)嚲硪嗷蚴且黄撐木涂梢钥闯鰜?lái)的。最終的考核最好是論文形式，而且最好不限定范圍，這樣學(xué)生可以就自己感興趣的方面寫(xiě)出有深度有真實(shí)感的東西，而不是簡(jiǎn)單地拼湊資料。
　　結(jié)語(yǔ)：
　　對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課如何開(kāi)設(shè)的問(wèn)題，同學(xué)們意見(jiàn)不一，但探其根源不難發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們的共同心聲就是要打破語(yǔ)文枯燥乏味的“填鴨式”教學(xué)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的模式淡化了大家對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，阻礙了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。因此，建立一種有效實(shí)用的教學(xué)模式，是提升語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。正如北大教授孔慶東所言，大學(xué)語(yǔ)文教育要以滋潤(rùn)而非灌輸為主。目前各大學(xué)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的情況不盡相同，但都有共同的困擾，就是這門(mén)課的定位不夠明確，教學(xué)方式與教材還不能很好地適應(yīng)目前大學(xué)本科教育格局的調(diào)整變化。如何使學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文感興趣，如何使大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文銜接，怎樣使語(yǔ)文教學(xué)融入大學(xué)的素質(zhì)教育，這也是我們需要解決的問(wèn)題。
　　蔡元培先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大學(xué)，研究高深學(xué)問(wèn)也”，但在當(dāng)前的教育體制下，中國(guó)的大學(xué)里難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，但是不可否認(rèn)的是大學(xué)里聚集著中國(guó)龐大的精英群體，他們擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任。若這些精英的相當(dāng)一部分對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)知程度僅限于中學(xué)水平，又怎么讓他們?nèi)ダ^承發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化呢？大學(xué)是體制教育下的最后一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，這段時(shí)期應(yīng)該是學(xué)生除去應(yīng)試教育桎梏后一段自由發(fā)展的過(guò)程，因此在大學(xué)時(shí)期，我們應(yīng)盡力做的是摒棄功利之心，學(xué)習(xí)自己渴望并且感興趣的知識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文與以往我們學(xué)習(xí)的語(yǔ)文有所區(qū)別，不再是以考試為目的，而是建立在欣賞和初探我國(guó)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上。大學(xué)四年中16課時(shí)的語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生寫(xiě)作、表達(dá)、審美能力的提高是有限的，但究其根本，語(yǔ)文課程的設(shè)置僅僅是一個(gè)手段，目的是激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高大家對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)，提升自身的人文素養(yǎng)，而這些都需要學(xué)生自身的自覺(jué)性和主動(dòng)性。所以，除了教育模式、教材等方面的改革之外，現(xiàn)在應(yīng)該做的還有把學(xué)生被應(yīng)試教育“敗壞”了的語(yǔ)文“胃口”給調(diào)試過(guò)來(lái)，重新激發(fā)起他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。僵化的教育管理體制，死板的應(yīng)試環(huán)境，了無(wú)生趣的教學(xué)模式，陳舊的教學(xué)理念加上充滿(mǎn)意識(shí)形態(tài)說(shuō)教的語(yǔ)文課本，是無(wú)法把大學(xué)語(yǔ)文推向當(dāng)今中國(guó)教育的最前沿的。惟有大刀闊斧進(jìn)行改革，才能使大學(xué)語(yǔ)文滿(mǎn)足學(xué)生的需求，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。