浮山與青大同在，也成為青大人生活、工作的見證，與青大諸多師生結(jié)下了深深的不解之緣，成為人們生活中的一部分；浮山以自然之象賦予青大園以清閑活潑的風格，又以厚重樸實之風格賦以青大內(nèi)斂的學風。
　　
《浮山講堂》出版了。我有幸參與了本書的組稿、編輯工作，第一時間閱讀學習了全部演講稿。這對我是一次難得的重新學習的機會，如同又一次親臨“周五之夜”、“中國文化論壇”、“享讀經(jīng)典”等青大著名的學術(shù)講壇，聆聽各位論壇名家們的高論，那些激情四射、思想深邃、語言精妙的論說，一次次地震撼著我，如進行了一次既有風景又有名勝的精神旅游，讓我感到了充實，感到了優(yōu)美，感到了一種閱讀的愉悅和激動。
　　《浮山講堂》以浮山命名，不僅是青島大學坐落在浮山腳下，順手拈來，而且體現(xiàn)著講堂的一種學術(shù)追求和人文理想，是青大學人尋找大學坐標的一次集體努力。大學的成長與成名，往往是與身邊的地標性建筑或自然物聯(lián)系在一起的，未名湖之于北京大學、珞珈山之于武漢大學、之江之于浙江大學、大鐘樓之于中山大學、小魚山之于國立青島大學，等等，都顯示出大學地標的人文價值。大學地標是在大學的發(fā)展過程中逐漸形成的，那些富有個性的成就卓著的著名教授，那些發(fā)生在校園里的富有傳奇色彩的故事，那些留在校園里仙風道骨式的身影，一次次地涂抹著那些自然地標，使之慢慢養(yǎng)成了大學人每天都與之相伴，或者常常出現(xiàn)在教授們的敘述、言說中，人們談?wù)撈疬@些大學的時候，往往會提起這些大學地標或者以大學地標象征大學的形象。
　　青島大學雖然有著當年國立青島大學的歷史淵源，但是白云蒼狗，斗轉(zhuǎn)星移，青島的發(fā)展變化是有目共睹的，國立青島大學的幾經(jīng)變化轉(zhuǎn)移，也已是面目全非。幾十年的發(fā)展變革中，新興建的青島大學需要有一處專屬于自己的大學地標。青島大學地處黃海之濱，浮山腳下，東望海上仙山嶗山，西臨佛教圣地湛山寺，青島大學擁有得天獨厚的地理環(huán)境，風景名勝、人文歷史，使青島大學從建校之初就呈現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭。但是，青島大學也如她所處的這座城市一樣，需要深厚的人文基礎(chǔ)，需要擁有專屬于自己的人文坐標。近年來，我在諸多青大學人有關(guān)浮山的文章中，讀出了一種努力，一種追求，一種寄予未來的人文理想。浮山非名山，無嶗山之仙名，也無湛山之歷史，既無名貴樹木，也無獨特風景，既無動人之傳說故事，也無名人游歷之仙蹤，極為平常。但是，這些年來，青大學人對她的闡釋卻越來越豐富生動，越來越賦予她一種文化的品格。一些喜愛浮山的老師，或賦文寫詩，或作畫攝影，從不同的角度，對這座名不見經(jīng)傳的浮山給予敘述、描寫，或鉤沉歷史，或敘述故事，或描景抒情，浮山正以獨特的身影出現(xiàn)在報端，出現(xiàn)在作品中。正如趙明先生在《浮山賦》中所吟誦的：“美哉浮山，奇哉浮山！爾之瀕黃海，近名城，抱自然，擁人文，‘天’耶，‘人’耶？”趙先生提綱挈領(lǐng)，準確捕捉了浮山與大學之間的內(nèi)在關(guān)系：“浮山書院，地接海山。海以涵智，山以弘仁。?；晟狡?，卓爾不群。美哉浮山，大哉浮山！”浮山連接了青島的東西南北、鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、陸地與大海、自然與人文，浮山之厚實雄渾，浮山之素裝樸實，成就了青島大學一派新的氣象。浮山與青大同在，也成為青大人生活、工作的見證，與青大諸多師生結(jié)下了深深的不解之緣，成為人們生活中的一部分；浮山以自然之象賦予青大園以清閑活潑的風格，又以厚重樸實之風格賦以青大內(nèi)斂的學風。浮山被人們逐漸認可和接受，從而逐漸被人們視為青島大學具有象征意義的大學坐標。
　　其實，浮山的文化品格并不是文人們幾篇文章、幾首詩就可以完成的，也正如一座大學文化內(nèi)涵形成并不是一朝一夕的事情，這里需要的是時間的養(yǎng)成，需要的是點點滴滴的積累，需要一個一個的人物，一個一個的故事，需要那些熱愛這座學校，喜歡身邊這座浮山的人們共同的培養(yǎng)。一座大學需要批判的精神，也需要創(chuàng)造的精神，文化批判是知識分子存在的方式之一，是大學校園里最為生動的景觀，而文化創(chuàng)造則是大學校園里最為具體的文化積淀，其實，我在這本文集的約稿、編輯過程中，所感受到的不僅僅是這些學者們提供的演講以及那些文情并茂的演講稿，而更是在其中感受到了一種熱情，一種追求，一種責任，一種對青島大學的關(guān)心和熱愛?；蛟S那些演講的本身就是重建青大人文坐標的一種努力，一種方式。無論是“周五之夜”的講座，還是“享讀經(jīng)典”的經(jīng)典誦讀，無論是“中國文化論壇”的談古論今，還是浮山書院里朗朗的讀書聲和老師們的授課，都讓人感受到校園里特有的溫馨與充實。這里既有校外兼職教師，也有本校專職教師，其中不乏國內(nèi)學術(shù)界的名家，也有活躍在校園里、講臺上的深受同學們歡迎的中青年教師，這些講座以及浮山書院的課堂授課，點點滴滴，筑起了學校的人文厚度。在我剛接觸學校的學術(shù)講壇時，我就已經(jīng)知道為青大園的學術(shù)建設(shè)與普及工作做出了不懈努力的一些學者，他們對中國的社會、哲學、法律、藝術(shù)等問題而進行的思考，顯現(xiàn)著強烈的人文關(guān)懷。而在一期期的學術(shù)演講中，我看到了一批學者為青大的人文內(nèi)涵而進行的不懈努力。我在馮光廉先生的演講中，讀到了他對當代大學生的深切關(guān)注和滿腔熱忱。馮先生雖然從教學第一線退休多年了，但他對大學生的思想和學習，對青島大學的發(fā)展，都投入了極大的熱情。他多次應(yīng)邀在全校或者一些學院為大學生開講，就大學生的學習方法等進行專門指導，我曾有機會聆聽過馮先生的演講，現(xiàn)在又有機會閱讀學習他的演講稿，更深切地感受到他的精神力量。侯尚智先生是我所敬佩的專家，我雖然沒有機會親自聽他講課，但我在他的講稿中，同樣會感受到他的演講激情，他那高屋建瓴、縱橫天下的學術(shù)氣概以及他的演講風度。張豈之先生、溫儒敏先生、陳怡先生、李怡先生等，這些學術(shù)大家為青大帶來了學術(shù)前沿的高端學術(shù)報告，帶來了學術(shù)大家的風范，為浮山這個人文坐標豎起了應(yīng)有的高度。
　　如今，《浮山講堂》作為而浮山書院課程紀錄，作為青島大學國家大學生文化素質(zhì)教育基地的成果之一出版改行，雖然因為時間倉促，還有一些不可避免的遺憾，但我覺得這部文集的出版是令人欣喜的事件。我覺得她的意義不僅在于為曾經(jīng)舉辦過的學術(shù)講壇留下了紀錄性的文集，留下了那些曾經(jīng)站在學術(shù)講壇上的各位學者們的身影，而且為浮山的人文內(nèi)涵添上厚重的一筆，為后來的人們留下值得紀念的回憶。